Las TICs como instrumentos
para reflexionar prácticas educativas
El sistema educativo de la Provincia de Buenos Aires (Argentina) esta organizado en niveles y modalidades, en particular, la Modalidad de Psicología Comunitaria y Pedagogía Social cuenta a nivel distrital con equipos interdisciplinarios que intervienen en situaciones de vulnerabilidad de derechos que implican a niñ@s y adolescentes .
La modalidad tiene la tarea de realizar desde un abordaje especializado intervenciones comunitarias en el ámbito de lo escolar, fortaleciendo los vínculos que humanizan la enseñanza y el aprendizaje, promoviendo y protegiendo el desarrollo de lo educativo como capacidad estructurante del sujeto y de la comunidad educativa en su conjunto, respentando las identidades desde el principio de igualdad de oportunidades.
El dispositivo elaborado que se observa desde este enlace, http://youtu.be/bPOK-l4UDQU, fue parte de una experiencia llevada a cabo a partir de la necesidad de pensar, proyectar, implementar y promocionar estrategias que permitan mejorar la calidad de vida de niñ@s y adolescentes de la comunidad con la finalidad de hacer del lugar donde vivimos un lugar posible para crecer y para Ser.
La digitalización por parte de los participantes del proyecto, permitió comunicarlo a docentes en actividad y en formación para reflexionar criticamente acerca de las prácticas pedagógicas artístico-culturales como imprescindibles para expresarse en el lenguaje de las emociones, permitir la simbolización, favorecer la interacción significativa entre personas "diferentes", generar la participación solidaria, otorgar sentido a la existencia y desarrollar afectos positivos que ayudan a resolver conflictos de manera no violenta, disminuyendo las tensiones y abriendo paso a procesos de enseñanza y aprendizajes significativos.
Participaron del proyecto jovenes de distintas escuelas secundarias de la comunidad de todos los cursos y orientaciones, docentes de distintas areas curriculares coordinando y participando. Posteriormente en una jornada distrital los docentes involucrados y otros pares analizaron y debatieron acerca de prácticas docentes en otros "escenarios" posibles.
El uso de las "nuevas tecnologías" permitió el involucramiento y la distancia crítica para la reflexión sobre los posicionamientos epistemológicos y la comprensión de nuevos paradigmas.
Pensar la intervención, es pensar las prácticas y es pensar la escuela...la utilizacion de distintos dispositivos instituyen algo nuevo, favorecen la transformación; la práctica del otro hace escena dado que no hay mirada neutral, la implementación de la TICs con un enfoque situacional lleva a problematizar, a intentar visibilizar todo el tiempo la mirada más opaca de las prácticas, presenta un obstáculo...el obstáculo es lo que hace pregunta en cada uno.
Los dispositivos tecnológicos favorecen la posibilidad del intercambio, en tiempos acotados permiten aproximar para que el otro tome para armar, son mediadores para hacer lugar a hipótesis de trabajo para que otras ideas puedan ser pensadas, dejen marca y den lugar a la intervención.
"FORMAR NO ES CONVENCER, FORMAR ES DAR UNA HERRAMIENTA PARA QUE OTRO SE REPIENSE"
Lidia
-------------------------------------------------Impacto tecnológico
Para entender cómo funciona, cuáles son sus límites y posibilidades es necesario la articulación entre la tecnología, las políticas educativas, sociales, de salud, ya que se corre el riesgo de desaprovechar las posibilidades de un trabajo conjunto.
La tecnología aparece como estrategia para alcanzar opciones de desarrollo y es en esa medida donde son susceptibles de un control social.
Son el producto de la transformación de las posibilidades de ideas humanas. Su formalidad esta supeditada al cumplimiento de su finalidad. Están finalizadas por la objetividad de los valores de eficiencia, economía y servicio. Permitir democratizar los sistemas científicos y tecnológicos abre la puerta para el ejercicio de decisiones ciudadanas más informadas y comprometidas. Como parte de su agenda formal, el estado se plantea un nuevo paradigma socioeducativo ¨…en que la educación trascienda el uso instrumental de las nuevas tecnologías hacia la generación de competencias de gestión de la información, la comunicación, el intercambio con los otros, el desarrollo de capacidades de innovación y de actualización permanente, que incluyen y exceden las habilidades informáticas.”
La producción de conocimiento es un proceso complejo que propone la reflexión en cuanto a la “capacidad” de la tecnología de contribuir a los procesos de desarrollo productivo, social y cultural en un contexto donde la diversidad de actores (con intereses y capacidades distintas), tengan el derecho de elegir con responsabilidad sobre los riesgos y las oportunidades que implican determinadas formas de vida y de desarrollo, sin hipotecar las generaciones futuras.
Tecnología: Un concepto filosófico en expansión.
Partiendo de la reflexión inicial, podemos formular algunos cuestionamientos que involucran al campo de la filosofía y la tecnología.
Los productos tecnológicos poseen una entidad propia e independiente, otorgándoles un poder que procede del nuevo orden impuesto por el hombre en esta sociedad del conocimiento. Poseedora siempre, de una intencionalidad, un fin, basado en la inmanencia y trascendencia del ser humano.
La máquina ha invadido nuestra civilización en tres olas sucesivas, la primera iniciada hacia el siglo X con un esfuerzo por conseguir orden y potencia mediante medios externos, dejando de lado los problemas sociales y morales que afectaba. La segunda ola llega en el siglo XVIII con los perfeccionamientos de la minería y el trabajo del hierro objetivados en las máquinas de vapor para los telares y los transportes en su impacto como revolución industrial. La tercera en el siglo XX, se refiere a todas las fuerzas técnicas manifestadas en todos los sectores de la sociedad desde una perspectiva de organicidad y autonomía proporcionando certidumbre y confianza ante la regularidad de los procesos para lograr objetivos de eficiencia y económicos.
Se transformó en instrumento privilegiado para entender la sociedad. "... aporta el carácter de elemento de la cultura humana". Lewis Mumford.
"... este nuevo medio técnico posee las siguientes características: I) es artificial; II) es autónomo con respecto a los valores, ideas y el estado, III) es antideterminable en un círculo cerrado; IV) crece de acuerdo con el proceso causal, pero no dirigido a fines, constituido por una acumulación de medios, los cuales han establecido su primacía sobre los fines; V) todas sus partes están implicadas en tal grado que es imposible aislarlos o separarlos". (Ellul, Jacques).
En este marco, J. Ellul propone un orden tecnológico que oriente las actividades técnicas y sus obras hacia lo humano. Un estrecho contacto con lo humano se integra en la sociedad, haciéndola social y sociable, comprometiéndonos a un crecimiento racional, consciente de sus incidencias. Es el fenómeno social más importante del mundo moderno. Es el reemplazo de la naturaleza por un ambiente técnico. Critica la capacidad de manipulación que tiene sobre la imaginación del ser humano para hacerlo parecer indispensable.
"...Si en el taylorismo cada persona era más eficiente repitiendo una infinita cantidad de veces la misma actividad -sin tener una visión del conjunto del proceso de trabajo- en los sistemas flexibles todos los trabajadores tienen la necesidad de conocer la dinámica global de ese proceso como condición de eficiencia para potenciar su actividad particular. En este sentido, los círculos de calidad -una de las manifestaciones de avanzada en la organización del trabajo- suponen la articulación de grupos donde participan los diversos estamentos laborales (diseñadores, ingenieros, trabajadores de taller) y promueven una acción y un pensamiento colectivos, capaces de enriquecer la creatividad, la imaginación y los aportes de sus integrantes con el fin de hacer más eficiente el rendimiento de cada uno de ellos. Los sistemas automatizados demandan una capacitación polivalente, susceptible de cubrir un amplio espectro de funciones, con una sólida formación de base que pueda ser reorientada hacia nuevas especializaciones ante la celeridad de los cambios tecnológicos. Pero también demandan ductilidad para integrarse en el trabajo grupal y disposición a cooperar y alimentar la solidaridad del equipo; donde el personalismo, la competencia individualista o el afán de destacarse en detrimento de los otros se vuelven cada vez más disfuncionales. De esta forma, en los esquemas industriales y de servicios tienden a desparecer el trabajo manual y el esfuerzo físico, para ser reemplazados por trabajadores de creciente preparación intelectual, con una formación integral que les permita afrontar diversos trabajos no segmentados y tareas de equipo. Alcira Argumedo, “ los rasgos de una nueva época histórica. Así, en las coordenadas tecnológicas que se están consolidando a nivel mundial, un sistema educativo primario y secundario de alto nivel de calidad extendido a toda la población, además de ser un derecho social, se transforma en una condición técnica y económica ineludible.”.Alcira Argumedo; Los rasgos de una nueva época histórica.
Sobre las prácticas docentes.
- Cuál es la relación entre tecnología y las prácticas docentes?
- Qué problemas gnoseológicos se presentan al tratar de abordar y estudiar la comprensión integral de las nuevas tecnologías tanto en sus alcances como en sus limitaciones?
- Cuál es el papel del ser humano y los usos de las tecnologías?
Los cambios que originan los instrumentos tecnológicos exigen la incorporación de nuevos conocimientos y competencias y está en nuestra práctica docente la posibilidad de lograr que cada vez más los sujetos sociales se constituyan en ¨sujetos activos”, ya que disponer del equipamiento es condición necesaria pero no suficiente para llevar adelante procesos de enseñanza con estas tecnologías.
Será parte de nuestra tarea docente analizar como se integra la tecnología en contextos educativos reales, actualmente empobrecidos de las mismas y escaso de marco teórico que oriente nuestras prácticas docentes de forma tal que permita la innovación de nuestras prácticas pedagógicas.
María Alejandra
________________________________________Tecnologicismo y Alfabetización Política
¿Para qué educamos?
¿En qué medida estamos capacitados y decididos a "reconstruir críticamente" el mundo de todos los días, frente al monopolio mediático que nos bombardea con noticias manipuladoras y nos des-informa de un conjunto de hechos importantes del mundo, nuestro país y nuestra región?
¿Somos concientes de como repercute esto en nuestra competencia como docentes?
¿Qué hacemos frente a esto?
Los "ismos" en educación ocultan su verdadera escencia que es política, son aquellos enfoques eminentemente ideológicos que deforman los pensamientos, doctrinas, disciplinas y prácticas, difundiendo y promocionando visiones confusas, ortodoxas y dogmáticas de las mismas.
" En consecuencia el tecnologicismo, promueve la idea de que la incorporación de las TICs pueden transformar por sí mismas a la educación, sin la necesidad de producir cambios de fondo en el sistema educativo oficial"
Pero una verdadera transformación democrática de la educación depende basicamente de, profundos cambios de valores, contenidos y métodos con el consecuente CAMBIO DEL MODELO EDUCATIVO, CAMBIO PERSONAL Y COLECTIVO DE LOS EDUCADORES plasmado en "la resignificación y transformación de sus prácticas".
Las verdaderas causas de la crisis educativa son, éticas, políticas y pedagógicas, no debe confundirse con democratización del "acceso" a la educación con democratizar la educación, las tics favorecen la democratización del acceso, dependiendo de los objetivos con que se las usen.
"La tecnología facilita muchas cosas, pero no hace mejores personas, ni puede mejorar los grandes problemas sociales y ambientales"
LA POTENCIALIDAD DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS ESTARÁ DADO POR EL NIVEL DE HUMANIZACIÓN AL QUE HAYAMOS LLEGADO; ES ILUSORIO PENSAR QUE LA INCORPORACION DE LAS TICS TRANSFORMARA DOCENTES TRADICIONALES EN PROGRESISTAS.
La cuestión es COMO potenciar a través de las nuevas tecnologías de la IC una educación más progresista, para ello los educadores deben poder vencer sus resistencias al cambio y resignificar y transformar sus prácticas pedagógicas. (Jose Luis Lens; apuntes de cátedra; Lic.tecnologías educativas-UTN; 2011)
Se hace imprescindible en consecuencia desnaturalizar los fenómenos y hechos de la realidad, preguntarnos por que pasa lo que pasa en ...la sociedad y el mundo en que vivimos y participamos como ciudadanos...se hace imprescindible una nueva "alfabetización", no solo digital....una ALFABETIZACIÓN POLÍTICA.
Un analfabeto político es aquel que tiene una concepción ingenua de las relaciones de la Humanidad con el mundo y una visión ingenua de la realidad social. Desde allí podremos abordad la sociedad que estudiamos sin ser participes de ella.
El futuro como algo preestablecido e inexorable, o como preservación del status quo presente, son visiones domesticadas del futuro. Ambos niegan la condición de las personas como seres de praxis, ambas sufren una falta de esperanza.
"Es necesario concebir a las personas como una presencia en el mundo"
Creencias proclamadas por la conciencia ingenua del analfabeto político:
- Dicotomía entre teoría y práctica.
- Conocimientos sin relación histórico-sociológica.
- Filosofía como instrumento destinado a la aceptación del mundo
- Educación como transferencia de hechos y valores abstractos heredados.
"Educación para la Alfabetización Política"
Desde un punto de vista crítico, lo que debería hacer la educación es desmitificar la realidad, para que educadores y educandos puedan superar el analfabetismo político, desde una praxis verdaderamente liberadora, es imposible para el educador seguir un modelo de domesticación.
La educación siempre exige la presencia de un educador, pero hay que superar la relación unívoca educando educador.
Hay una diferencia entre "estar presente" y "ser la presencia"..jamás exagerar la presencia para que los educandos sean solo una sombra...los educadores generan analfabetismo político al producir un pensamiento antidialéctico. La creación de un nuevo mundo exige la participación conciente de todo un pueblo, la superación de la dicotomia entre trabajo manual e intelectual, y una forma de educación que implique la construcción y no la mera reproducción.
Todo lo anterior debe ser apalancado por las tics, sin lugar a dudas resulta de vital importancia promover las herramientas que hoy están disponibles en la red. Hacer uso de ellas para que puedan ser manejadas por los mismos usuarios; quienes a su vez pueden contribuir a al veeduría ciudadana, la construcción del conocimiento y el control político. "Andrés Granada, psicólogo afectivo- Colombia"
Lidia
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